上辑：
《骆驼祥子》[117句]
下辑：
《窄门》[47句]
- 孔子与子贡论死 子贡对学业有点儿厌倦了。一天，他对老师孔子说：“愿有所息（休息）。”孔子说：“生无所息。”子贡说：“然则赐（子贡名端木赐）息无所乎？”孔子说：“有焉耳！望其圹（音矿，坟墓），睾（音义同高）如也，宰（冢）如也，坟如也，鬲（音立，中空炊器）如也，则知所息矣。”子贡感叹道：“大哉死乎！君子息焉，小人伏（埋葬）焉。”接下来，孔子与子贡进一步分析了“死”：“赐，汝知之矣！人胥（都）知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之佚；知死之恶，未知死之息也。晏子曰：‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。’死也者，德之徼（音叫，復归）也。古者谓死人為归人。夫言死人為归人，则生人為行人矣。行而不知归，失家者也。 0 0 0
- 欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡。 0 0 0
- 非其名也，莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣;取也与也，失其民矣。事之破為而后有舞仁义者，弗能復也。 0 0 0
- 人不尊己，则危辱及之。 0 0 0
- 吾侧闻之，试以告女。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化，阴阳尔，四时尔。不生者疑独，不化者往復。 0 0 0
- 神遇為梦，形接為事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉? 0 0 0
- 能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，能暑能凉，能浮能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能膻能香。它没有知觉，没有能力;但又无所不知，无所不能。 0 0 0
- 色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。 0 0 0
- 公天下之身，公天下之物，其唯至人矣 0 0 0
- 余音绕梁俪，三日不绝。 0 0 0