• 40句
    《逍遥游》
    庄子

    《逍遥游》是《庄子》的首篇,在思想上和艺术上都可作為《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观,作者认為,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比,阐述了“小”与“大”的区别;在此基础上作者指出,无论是不善飞翔的蜩与学鸠,还是能借风力飞到九万里高空的大鹏,甚至是可以御风而行的列子,它们都是“有所待”而不自由的,从而引出并阐述了“至人无己,神人无功,圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩,说明不為世所用才能“逍遥”。全文想象丰富,构思新颖,雄奇怪诞,汪洋恣肆,字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
    (原文)
    (一)
    北冥有鱼,其名為鲲,鲲之大,不知其几千里也。化而為鸟,其名而鹏,鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥;南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:『鹏之徙于南冥也,水击三千里,搏扶摇而上者九万里,去以六月息者也。』野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
    (二)
    且夫水之积也 不厚,则其负大舟也无力;復杯水于坳堂之上,则芥為之舟,置杯焉则胶,水浅而舟 大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力;故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风。背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:我决起而飞,枪榆枋,时则不至而控于地而已矣。奚以之九万里而南為?』适莽苍者三餐而反,腹犹果然,适百里者宿舂粮,适千里者三月聚粮;之二虫,又何知?
    (三)
    小知不及大知,小年不及大年,奚以知其然也?朝菌不知晦朔,惠姑不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁為春,五百岁為秋;上古有大椿者,以八千岁為春,八千岁為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?
    (四)
    汤之问棘也是已。『穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名為鲲。有鸟焉,其名為鹏,背若泰山,翼若垂天之云,搏扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。』斥笑之曰:『彼且奚适也?我腾跃而上不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?』此小大之辩也。
    故夫知效一官,
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  • 庄子

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    庄子(约公元前369年—公元前286年),名周,字子休(一说子沐),战国时期宋国蒙人。他是继老子之后道家学派的重要代表人物,与老子并称为“老庄”。庄子曾做过漆园小吏,生活清贫,但拒绝了楚威王的聘相,追求精神的绝对自由。其思想核心是“道”,主张“天人合一”、“清静无为”,倡导“逍遥”、“齐物”、“安时处顺”。他的哲学思想深邃宏博,文风汪洋恣肆、想象奇特,善于运用寓言和神话来说理,极具文学色彩。其着作收录于《庄子》(后世亦称《南华真经》),其中《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等篇目尤为着名,对中国哲学、文学、艺术及后世文人思想产生了极为深远的影响。
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