- 一直点头不是智慧，一直摇头也不是智慧，智慧只存在于点头和摇头之间的来回晃动。 0 0 0
- 好比一个垃圾，它本来就是一个废物，它的欣赏眼睛只能欣赏到垃圾，它的自我，局促了它的观点，也局限了它的眼力。你说一个局促了自己观点、也局限了自己眼力的废物或垃圾，他有什么欣赏能力？没有欣赏能力又谈得了什么创新、独到、远见与艺术？ 0 0 0
- 所谓有自辩能力就是：可以试着去理解这一切，但是不能再同意的更多。 0 0 0
- 认识到无话时就不说的人，一旦说起话来，往往他说的话都是自然且真实的。 0 0 0
- 空虚的人，喜欢玩，玩心机，玩手段，玩形式，玩艺术；实在的人，他们早已经不喜欢玩这些，他们喜欢玩平常，玩实际，玩安足，玩踏实。 0 0 0
- 惟有真智者才能自如地深入于糊涂或浅出于糊涂。那些装清醒又或装糊涂的，不但不能自如，而且装着装着会上瘾，越装越作茧自缚，最后以致丑态百出，原形毕露。 0 0 0
- 人贱即话多而轻浮，人贵即自重而守口。 0 0 0
- 记住，所谓的牛人，不是在别人面前有多么牛逼的人，而是在别人的难处面前，能帮助到别人多少难处的人。——记住，永远要记住这条公式。 0 0 0
- 才华出自个性，智慧源于缄默。 0 0 0
- 所谓有自辩能力就是：不是听别说了什么话，而是听别人还有什么话隐藏着并没有说。认识一个人要认识一个人的意图。不论其言行或表面如何尊贵华丽与出彩。 0 0 0
- 使人过瘾的，不叫见识，见识，只使人沉默。 0 0 0
- 过瘾，或许只能是属于一种滑稽，它称不上是一种幽默，更谈不上是一种见识，使人过瘾的，往往不叫见识，见识，只使人沉默。 0 0 0
- 当你认為自己比别人有思想、有主见、有眼光、有远见、有见识、有能力的候，千万不要骄傲，必须要特别注意你的态度与节制力。亦即仍然保持闭上嘴巴少说多做的能力。 0 0 0
- 好书不是让你越读越过瘾的书，也不是让你越读越觉得很有道理的书，好书更不需要去做一些犹如给人打了鸡血而比这更多余的事，好书只会使人轻松自觉地进入一个平静的状态和甯静的世界，同时它还能使人顿时自觉地进行轻松式的长久沉思与缄默。 0 0 0
- 年轻人喜欢谈理想，年老者则更注重于细节。 0 0 0
- 他大概只是对眼镜有一种感恩或敬畏之心而喜欢眼镜，而不是说喜不喜欢眼镜，或喜不喜欢戴眼镜或不戴眼镜的人。他大概只是喜欢那些就算戴不戴眼镜也时常不忘记在自己心窝里头给自己配上一副近视眼镜或老花眼镜来看世界的人。 0 0 0
- 善解苦衷的幽默是幽默，不怀好意的幽默是讽刺。 0 0 0
- 一个人的意图是很难改变的，改变一个人的意图就像你要狗改变了吃屎。意图是一个人深植于自己内部的种子，一个人的意图暗指了他当下的所有欲望野心与难处。世上之所以有所谓的慈悲，那就是有那么些比一般人更能理解到别人的难处或痛苦的人，给那些有难处或有痛苦的人所做的牺牲与帮助。而这些人，是极少数的。因為人几乎都没有你想象中的那么伟大与美好。 0 0 0
- 在思想还没有变成行动的时候，思想只不过是脑壳内的一种自我游戏或自我娱乐。合理的游戏可以给你自身带来乐趣与快乐。但是这样的快乐需要身体与物质的支撑和能量的支持。而物质即意味着涉及到脑壳以外的世界。即我们存在的生活世界。所以，人不能沉醉于太多的自我娱乐，更不要只是个幻想家，生活是现实的，生活还是需要实际，着实，与现实。所以，思想可以自娱自乐，但不能思想的太多，思想的太多即不切合现实生活之中的实际与现实，偏离了生活之中的实际与现实。所以，如果继续如此般地活着，一旦存在于社会并脱离了现实，他将会是感受到诸般的无奈与痛苦。所以，想的太多会毁了你。 0 0 0
- 所谓意图，有很多种，有大的，有小的，有明的，有暗的，… 人与人之间之所以渐渐能结交到所谓的好朋友就是：你也明白到我的意图，我也明白到你的意图，然后还能快乐地共处在一起不生厌，不反目成仇，这就是所谓的好朋友。政治性的意图是野心的，是欲望，是阴险阴暗不明显的。而所谓的知己朋友或相好，即打破这种间距。 0 0 0
- 喜欢艺术的人，喜欢审美，喜欢审美的人，喜欢挑剔。艺术审美，或审美艺术，就是对一切的挑剔。 0 0 0
- 有时候，读书多了比见识多了更有用，关键是你在哪里读书？读的是什么书？见的是什么人？ 0 0 0
- 有本事而又没脾气的人，春风得意， 有本事而又有脾气的人，怀才不遇， 没本事而又大脾气的人，一事无成， 没本事而又没啥脾气的人，容易与人相处，容易受小人蒙骗或欺负，也容易得贵人相助或扶持。 0 0 0
- 我确实很尊重音乐与艺术，但每次我很想对别人说我很喜欢音乐，很爱音乐，很懂音乐，而且还很会欣赏音乐的时候，我总不忘对自己说：“你还不够资格。” 0 0 0