- 东方文化里所有的一切，那边都有，之所以没有投入全身心投入研究，主要是因為人家还有些别的事情。 0 0 0
- 我的积极结论是这样的：真理直率无比，坚硬不比，但凡有一点柔顺，也算不了真理。 0 0 0
- 这种情形对我是一种极大的损害。在此我毫不谦虚地说，我是个高层次的读者，可是书刊检查却拿我当十六岁的孩子看待。 0 0 0
- 在生活的其他方面，某种程度的单调、机械是必须忍受的，但是思想绝不能包括在内。 0 0 0
- 一个人想像自己不懂得的事很容易浪漫。 0 0 0
- 我和大多数人一样，有着正常的性取向。咱们这些人见到满大街都是漂亮的异性，就会感到振奋。作為一个男人，我很希望到处都是美丽的姑娘，让我一饱眼福——女人的想法就不同，他希望到处都是漂亮的小伙子。 0 0 0
- 我常听人说：这世界上哪有那么多有趣的事情。人对现实世界有这种评价、这种感慨，恐怕不能说是错误的。问题就在于应该做点什么。这句感慨是个四通八达的路口，所有的人都到达过这个地方，然后在此分手。有些人去开创有趣的事业，有些人去开创无趣的事业。前者以為，既然有趣的事不多，我们才要做有趣的事。后者经过这一番感慨，就自以為知道了天命，然后板起脸来对别人进行说教。 0 0 0
- 中国这地方有一种特别之处那就是人只有在家裏（现在还要加上在单位裏）负责任，出了门就没有责任感。 0 0 0
- 说这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。 0 0 0
- 在思想真空里煎熬。 0 0 0
- 亘古以来，人类在性和性别问题上就没有平常心，开头有点假模假式，后来就有点五迷三道，最后干脆是不三不四，或者是蛮横无理。 0 0 0
- 至于沉默的理由，很是简单，那就是信不过话语圈。从我短短的人生经歷来看，它是一座声名狼藉的疯人院。 0 0 0
- 这也是一个真理，但没有用话语来表达过：饥饿可以把小孩子变成白蚁。 0 0 0
- 对于天下三分之二的受苦人，我是这么想的：与其大呼小叫说要去解放他们，让人家苦等，倒不如一声不吭，忽然有一天把他们解放，给他们一个意外惊喜。总而言之，我总是从实际的方面去考虑，而且考虑得很周到。 0 0 0
- 人既然活着，就有权保证他思想的连贯性，到死方休。 0 0 0
- 在思想真空裏煎熬。 0 0 0
- "在一个喧嚣的话语圈下面，始终有一个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系--总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行，始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。" 0 0 0
- 王小波的杂文《沉默的大多数》。文中提到，周围的世界太过荒诞，所以暗下决心保持沉默。 0 0 0
- 知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成葯丸子灌下去，就丧失了乐趣。当然，如果有人乐意这样来对待自己的孩子，那不是我能管的事，我只是对孩子表示同情而已。 0 0 0
- 小的时候，我们只有听人说话的份儿。当我的同龄人开始说话时，给我一种极恶劣的印象。 0 0 0
- 是我要做不是我必须做——这是一种本质的区别。我个人认為，做爱做的事才是“有”，做自己也不知為什么要做的事则是“无”。 0 0 0
- 沉默是一种人类学意义上的文化，一种生活方式。它的价值观很简单：开口是银，沉默是金。 0 0 0
- 我对国学的看法是：这种东西实在厉害。最可怕之处就在那个“国”字。顶着这个字，谁还敢有不同意见？ 0 0 0
- 总的来说，学习一事，在人家看来快乐无比，而在我们眼中则毫无乐趣，如同一个太监面对后宫佳丽。 0 0 0
- 听凭朴素感情的驱动，这种状态，或者可以叫作虔诚。 0 0 0
- 我甯可做一个苏格拉底那样的人，自以為一无所知，体会寻求知识的快乐，也不肯做个“智慧满盈”的儒士，忍受这种无所事事的煎熬。 0 0 0
- 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。 0 0 0
- 口沫飞溅，对别人大做价值评判，层次很低。 0 0 0
- 你有种美好的信念，我很尊重，但是要硬塞给我，我就不那么乐意。 0 0 0
- 因為没事干而下棋，性质和手淫差不太多。 0 0 0