- 偏激二字，本来相连；我们别有所激，见解当然会另有所偏。 0 0 0
- 门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。 0 0 0
- 在认识过程里，不解决问题比不提出问题总还进了一步。当然，否认有问题也不失為解决问题的一种痛快方式 0 0 0
- 苦痛比快乐更能产生诗歌。 0 0 0
- 小品”和“极品”的分疆，不在题材或内容而在格调(style)或形式了，这种“小品”文的格调，——我名之曰家常体(familiar style)，因為它不衫不履得妙，跟“极品”文的蟒袍玉带踱着方步的，迥乎不同——由来远矣！其形成殆在魏晋之世乎？汉朝的文章是骈体的逐渐完成，只有司马迁是站在线外的，不过他的散文，并不是“家常体”，要到唐人復古的时候，才有人去师法他；在魏晋六朝，骈文已成正统文字，却又横生出一种文体来，不骈不散，亦骈亦散，不文不白，亦文亦白，不為声律对偶所拘，亦不有意求摆脱声律对偶，一种最自在，最萧闲的文体，即我所谓家常体 0 0 0
- 猪是否能快乐的像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们时常看见的。 0 0 0
- 明清批评家把《水浒》、《儒林外史》等白话小说和《史记》挂钩；我们自己学生时代就看到提倡“中国文学改良”的学者煞费心机写了上溯古代的《中国白话文学史》，又看到白话散文家在讲《新闻学源流》时，远追明代“公安”、“竟陵”两派。这种事后追认先驱的事例，仿佛野孩子认父母，暴发户造家谱，或封建皇朝的大官僚诰赠三代祖宗，在文学史上数见不鲜。 0 0 0
- 只要把窗幕拉过一边，你就知道外面有什么东西在招呼着你。决定要不要开窗子 0 0 0
- “欢愉之词难工，愁苦之词易好。” 0 0 0
- “忧郁是诗歌里最合理合法的情调。” 0 0 0
- 一个艺术家总在某些社会条件下创作，也总在某种文艺风气里创作。这个风气影响到他对题材、体裁、风格的去取，给与他以机会，同时也限制了他的范围。就是抗拒或背弃这个风气的人也受到它负面的支配，因為他不得不另出手眼来逃避或矫正他所厌恶的风气。正像列许登堡所说，模仿有正有负，“反其道以行也是一种模仿”（Grade das Gegentheil tun ist eine Nachahmung ）。 0 0 0
- 李渔《笠翁偶寄》卷二《宾白》讲自己写剧本，说来更淋漓尽致：“予生忧患之中，处落魄之境，自幼至长，自长至老，总无一刻舒眉。惟于制曲填词之顷，非但郁藉以舒，愠為之解，且尝僭作两间最乐之人。……未有真境之所為能出幻境纵横之上者。我欲做官，则顷刻之间便臻荣贵。……我欲作人间才子，即為杜甫、李白之后身。我欲娶绝代佳人，即作王嫱、西施之原配。” 0 0 0
- 钱鐘书
0钱鐘书（1910年11月21日—1998年12月19日），原名仰先，字哲良。后改名鐘书，字默存，号槐聚。中国近代着名作家、文学研究家。晓畅多种外文，包括英、法、德语，亦懂拉丁文、意文、希腊文、西班牙文等。深入研读过中国的史学、哲学、文学经典，同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学等的阅览和研究，着有多部享有声誉的学术着作。
钱先生的治学特点是贯通中西、古今互见的方法，融汇多种学科知识，探幽入微，钩玄提要，在当代学术界自成一家。因其多方面的成就，被誉為文化昆崙。60年来，钱鐘书先生致力于人文社会科学研究，淡泊名利，甘愿寂寞，辛勤研究，饮誉海内外，為国家和民族做出了卓越贡献，培养了几代学人，是中国的宝贵财富。
钱鐘书是中国现代着名作家、文学研究家。他出身于书香门第，幼承家学，天资过人，青少年时就喜好古经典籍，故而练就了文史方面的“童子功”。他在文学上是一个全才，既是一位大学者，又是一位大作家。他学贯东西，在中国古典诗词，西方语言文化方面都有所建树。是中国数千年文化传统在一个风气开通、歷史转型时期的特殊结晶。台湾着名作家、诗人兼讲座教授余光中分析当代中文时，常称道钱西学列于中国人之第一流，两岸三地之作家如陶杰、宋淇，行文之时，亦多交许赞之。钱氏于中文一面，文言文、白话文皆精，可谓集古今中外学问之智慧熔炉。
- 《围城》[395句]
- 《钱鐘书经典语录》[56句]
- 《写在人生边上 人生边上的边上 石语》[32句]
- 《写在人生边上》[31句]
- 《人·兽·鬼》[13句]