- 当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑的走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。 0 0 0
- 这是一枚石子，相当长的时间之后它也许会化為泥土，泥土中会生出植物、动物或是人。......但是现在我认為：这石子不仅仅是石子，它同时也是动物、上帝或佛。我不因為它是一物并将会变為另一物而尊敬它，爱它。而是因為它久远以来即包容了一切万物，而且永远涵摄万物。我爱它仅仅因為它是一枚石子，因為现在此刻它向我显现為一枚石子。我在它的每一细微的纹理和孔洞中都看到了价值与意义．它的灰与黄，它的硬度以及敲起来的声响，它表面的干与湿也同样显示着神秘与价值。有些石子摸起来像油脂或肥皂，有些看起来像树叶。 0 0 0
- 在极深禅定之中，人可以除灭时间并同时经歷所有过去、现在与未来，于是一切皆善，一切完美，一切即梵。因此，我认為一切的存在皆為至善——无论是死与生，无论罪孽与虔诚，无论智慧或是蠢行，一切皆是必然，一切只需我的欣然赞同，一切只需我的理解与爱心；因而万物于我皆為圆满，世上无物可侵害于我。 0 0 0
- 我通过我的灵魂与肉体得知，堕落乃為必需。我必然经歷贪欲，我必然去追逐财富，体验恶心，陷于绝望的深渊。学会热爱这个世界，不再以某种欲愿与臆想出来的世界、某种虚伪的完善的幻想来与之比拟。学会接受这个世界的本来面目，热爱它，以归属于它而心存欣喜。 0 0 0
- 爱如今在我眼中事一切事物中最主要的事物。 0 0 0
- 像一层纱幕，像一层薄雾，一种心灵的厌倦在悉达多身上沉积下来-- 一天又一天地更加浓厚，一月又一月地更加灰暗，一年又一年地更加沉重。正如一件新衣服随着时间的推移变得破旧，失去了往日鲜艷的颜色，变得肮臟起皱，缝边已经绽开，而到处都出现了磨损而易破的地方。 0 0 0
- 审视世界、解释世界或藐视世界，或许是思想家的事。我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恨世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。 0 0 0
- 过去之心不可得，未来之心不可得，万法皆如，巨入目前 0 0 0
- 没有任何导师能拯救他。因此他必须走进世俗世界，必须迷失在情欲和权力、女人和金钱之中，成為商人、赌徒、酒鬼和财迷，直至僧侣和沙门在他心中死去。因此他只好继续忍受丑恶的岁月，忍受恶心，忍受空虚，忍受毫无意义的生活的荒诞无稽，直到结束，直到苦涩的绝望，直到荒淫无耻的悉达多死去，直到贪得无厌的悉达多死去。他死去了，一个新的悉达多却已从酣睡中醒来。 0 0 0
- 我听便灵魂与肉体的安排，去经歷罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。 0 0 0
- 许多人就跟落叶一样，在空中飘荡，经不住几下翻转就落到了地上。只有少数的人像太空里的明星一般，循着稳妥的轨道运行，风雨影响不了他们，因為他们本身之中自有自己的指标和道路。 0 0 0
- 思想和感觉两者都是微妙的东西，究极的意义就潜藏在它俩的背面。 0 0 0
- 什么是冥想？什么是对肉体的弃绝？什么是戒律和调息？那只不过是在逃离自我，只不过是对自我所受苦难的一种短暂的逃避，只不过是针对生命荒谬与痛苦的一副暂时的麻醉剂。一个牧牛人在小酒馆里喝几碗米酒时，他也在做同样的逃避。 0 0 0
- 亲身经歷尘世待了解的一切是件好事，他想到，孩提时代的我就知道尘俗的享乐及财富為邪恶之物。我长久以来就知道这一点，但我只是刚刚才有体验。现在我不仅理智上，而且是以我的眼睛，我的心灵以及我的胃口深知其意。我懂得这一点真值得高兴。 经歷是你最好的老师。 0 0 0
- 意义和实相并非隐藏在万物的背后，而是就在万法之中，就在一切万法的里面。 0 0 0
- 知识可以传授，但智慧不能。 0 0 0
- 假如你向水中投入一颗石子，它会找到沉向水底的最快捷的路线。 0 0 0
- 他不再去分辨不同的音声——诸如愉悦之声与哀泣之声，童稚之声与雄浑之声；所有私募这的哀叹，智者的欢笑，愤怒者的叫喊，濒死者的呻吟都融入彼此，互為纠结与交织，以千万种方式纠缠在一起，而所有的音声，所有的目标，所有的渴望，所有的善与恶，哀伤与欢乐，所有这一切共同构成了统一的世界，所有这一切共同交融成万物奔流不息的进程，所有这一切共同谱成了生命永恒的旋律。 0 0 0
- 河水到处都同时存在。因此对于它只有现在，而不存在未来的阴影。没有什么过去，没有什么将来；一切都是现实，一切都有本质和现时的存在。 0 0 0
- 觉者佛陀的教义包含了许多，传授了许多……然而有一点是这明晰的、值得尊崇的教义所没有包括的——那就是师尊本人自身体验的秘密。……这就是為什么我要继续走我自己的路——并非去寻求另外的更好的教条，因為我知道那并不存在，而是要离开所有的教条与导师来达到自己的目标——不然就去死。 0 0 0
- 悉达多之所以对他自己一直陌生而毫无认识，乃是因了一点，只是因了一点－－我害怕我自己，我一向在逃避我自己。我一向在追求大梵，追求神我；我希望摧毁我自己，离开我自己，就是為了想在这个未知的最深处发现这个万法的核心，神我，生命，神性，绝对。可是，我却因為如此做而在道途之中迷失了我自己。 0 0 0
- 我不是因為它先是某样，而后又变成另外一样东西而尊敬它，爱它，而是因為它不但老早就是每一样东西，而且永远是每一样东西而尊敬它，爱它。 0 0 0
- 当一个人有所追寻时，他只会看到他所追寻之物。他之所以无所发现、无所获得是因為他只专注于他所追寻之物，因為他执迷于自己的目标。追寻意味着有了目标，而寻见则意味着自由、包容，摈弃一切目标。 0 0 0
- 哪个父亲，哪位老师可以使他避免去过他自己的生活?可以使他自己避免被生活污染?可以使他自己避免被罪恶所累?可以使他自己避免吞咽人生的苦酒，可以使他不走他自己的道路? 0 0 0
- 世界充满心酸，生命即是苦痛。 0 0 0
- 你的灵魂便是整个世界。 0 0 0
- 我无权去评判他人的生活，我只能為自己做出判断。 0 0 0
- 人只应服从自己内心的声音，不屈从任何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来； 这才是善的和必要的行為，其他的一切均毫无意义 0 0 0
- 世界上的人 只要还没有熬到头 没有得到解脱 那么一切就会重復 重復忍受着同样的痛苦。 0 0 0
- 万物无过去 也无将来 只存在本质和当下。 0 0 0
- 赫尔曼·黑塞
0赫尔曼·黑塞，德国作家，诗人。出生在德国，1919年迁居瑞士，1923年46岁入瑞士籍。1946年获诺贝尔文学奖。1962年于瑞士家中去世，享年85岁。爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。作品多以小市民生活為题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《彼得·卡门青》、《荒原狼》、《东方之行》、《玻璃球游戏》等。
黑塞被雨果·巴尔称為德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻；由于受精神分析影响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探索，无畏而诚实地剖析内心，因此他的小说具有心理的深度。
- 《赫尔曼·黑塞经典语录》[78句]
- 《德米安》[69句]
- 《悉达多》[59句]
- 《荒原狼》[53句]
- 《梦系青春》[53句]
- 《大教堂》[11句]
- 《冰与火之歌》[207句]
- 《安妮日记》[68句]
- 《24个比利》[43句]
- 《池田大作经典语录》[83句]
- 《样样干》[11句]
- 《克里希那穆提经典语录》[62句]
- 《天人五衰》[36句]
- 《亨利四世》[20句]
- 《A Woman of No Importance》[28句]