光明王 - 罗杰·泽拉兹尼

31句
《光明王》
罗杰·泽拉兹尼
《光明王》是美国科幻奇幻大师罗杰·泽拉兹尼最富盛名的科幻史诗作品，一经问世便引起轰动，一举夺得1968年雨果奖最佳长篇小说奖，并获得星云奖的最佳长篇小说奖提名。在这篇小说中，泽拉兹尼开创性地将神话传说与心理学及社会学的概念引入科幻的领域，以瑰丽的文字、宏大的设定和磅礴的故事情节，為科幻文学打开了一片全新的天地。
无数年后，乘坐飞船的人类来到一个新的世界。他们击败当地的土着，如纯能生态的罗刹、灼热之母，统治了这个世界，让自己的子孙后代在这里生息繁衍。
他们被称為“原祖”。
但是，这并不是有一个人类开疆拓土、创建新世界的故事。掌握着高科技的原祖们能够将自己的意识传输进入另一具躯壳，一次次传输使他们永世长存。
但是，这并不是又一个关于长生的故事。手握无与伦比的技术，面对这个荒蛮世界，原祖们觉得自己无所不能，相当于天神。
于是，他们成了神祇，他们的后代成為匍匐在神坛之下的凡人。
于是，技术不再是技术，而是这些天神的“神性”，是他们的“法力”。“死神”、“夜之女神”、“梵天”、“湿婆”……各具神通。意识传输也不再是意识传输，而是一次次的转世轮回。
以轮回為手段，这些天神可以随时向世人显示自己的威力。种姓制度将凡人分成不同等级，也可以参与转世轮回。向神祇效忠、奉献，凡人便能逐步提升自己的种姓，直至成為半神甚至天神。掌握在所谓“业报大师”手中的心理探针可以探察出任何反叛行為和念头，然后，大师们会将反叛者的下一生变成能操人语的低等动物，甚至拒绝為他们转世，让他们遭到“真正的死亡”
这一切有一个前提——决不能让凡人得到技术，他们必须永远蒙昧。天神们会亲自出马，抹掉人间科技的火光，甚至不惜发动大战。
但是，原祖中间仍有正直的人，他们决心帮助凡人。為此，他们被逐出天庭。
萨姆就是这些人的领袖。為了维护自己的统治，神祇们借用了婆罗门种姓制度，萨姆以其人之道，还治其人之身，借用了人类原古时期的佛教，与婆罗门制度对抗。信徒们称他悉达多、佛陀、觉者、缚魔者、光明王。
他战败了。天神们不敢杀死他，更不敢让他转世，于是将他的意识传进遥远的电离层，希望将他囚禁起来，直到永恒。
但萨姆还有战友，和他一样，是被放逐的天神。他们将他从囚禁处拯救出来，把他的意识输入一具新躯壳。这便是这部小说的开始。之后，作品以倒叙的手法回顾了萨姆以前的战斗。全书最后一部分结束倒 0 0

上辑：《战起1938》[92句]

下辑：《紫罗兰永恒花园》[16句]

《光明王》[31句]的其他句子

转世為人者极罕，往生他处者实多。 0 0 0

克瑞斯依靠在母亲身边，静静地看着身材挺拨，一身黑袍迎风，而手按在水系魔法球上，全身顿时沐浴在一片银色光芒中的迈格林，她轻声地道，“母亲，他很不一般。” 0 0 0

鬼狱坐落在世界之巅，一直延伸到世界的根基。 0 0 0

自己的身体，魔力的内源还是媒介，通过它来给予自己身体内空间养分，从而让欧罗菲尔能够长存。当年大陆上吒叱风云的王者如今却躲在自己后代的身体内，几乎可以用苟延残喘来形容，失败者的下场就是如此的凄惨。 0 0 0

“现在让我们去面对烈火，然后熄灭它！” 0 0 0

我是一个人，常常恐惧，时而内疚。但基本上，我是一个立志做成某件事情的人，而你挡了我的道。因此，你将继承我的诅咒! 0 0 0

冥想言之曼陀，群魔刺之以恶。真与假共言之。言语為恶所污。 0 0 0

“如果必要的话，”他说，“我会从天空中扯下这些星星，掷到诸神的脸上。我会亵渎这块土地上所有的庙宇。渔夫以网猎鱼，如果必要，我会以同样的方式猎杀生命。我会重上极乐尽善之城，即使每一步都要踏在火焰上，踏在刀刃上，即使要闯过猛虎守护的道路也在所不惜。终有一天，当诸神从空中俯视下界，他们会看见我正在天梯上，身携最令他们恐惧的礼物。新的时代将由此开始。“ “但首先，我需要一段时间来冥想。” 他回转身，盯着水面。一颗流星划过天际。帆船继续前行。黑夜在他身边低低叹息。萨姆凝望前方，回忆起往昔的岁月。 0 0 0

在那逝去的伟大日子里，山巅也為了他们的激斗而闪耀。 0 0 0

萨姆站在神庙最高的塔顶，俯瞰陷落的城池。 “我无法拯救你，肯塞，”他说，“我尽力了，但我没有足够的力量。” 0 0 0

死亡与光明永远无处不自在，它们开始、终结、相伴、相克，它们进入无名的梦境，附在那梦境之上，在轮回中将语言焚烧，也许正是為了创造一点点美。而这无名，就是我们的世界。 0 0 0

冥想眼之曼陀，群魔刺之以恶。美与丑共视之。眼目為恶所污。 0 0 0

“他的信徒将他视為神祇，尊他作无量萨姆大神。可他却甯愿去掉‘无量’和‘大神’而自称萨姆。他从未宣称自己是神，但他亦从未予以否认。” 0 0 0

大理石地板上长出了树林，在这片扭曲的树林里，人们一睡不醒，哭喊着迷失在接连不断的噩梦中。 0 0 0

克瑞斯满脸娇羞地瞪着迈格林，却忽然被迈格林拉进怀中。克瑞斯惊讶之下，跌在他的怀里，扬起头来，低头看着那双红唇。迈格林轻轻地吻了上去。柔软，清香，温润，还有眼神从惊讶到迷茫。一吻即停。 0 0 0

冥想耳之曼陀，群魔刺之以恶。善与恶共闻之。双耳為恶所污。 0 0 0

也是威尔斯。维尼魔法师的名言：某些时候，沙哑的嗓音呼唤对方的名字，然后在对方回答的时候，你开始赞美她，话不要多，一句就足够了。 0 0 0

当苦难的太阳落下，平静便会来到，寂渺群星的主人，这创造的平静，这曼荼罗转為灰色之地。愚顽人在心中说，他的想法不过是想法而已...... 0 0 0

现在我只希望沉沉睡去，再度体验永恒的休眠，体验极乐世界，在无尽的大海边聆听星辰歌唱。 0 0 0

“放我自由，主人，我会把整个世界呈献在你脚下！” 0 0 0

“我？我什么也不是，”他答道，“一片被卷进漩涡的树叶，也许。一片风中的羽毛……” “太糟了，”阎摩道，“世间已有足够的树叶和羽毛，我费尽心力，若只是為增加它们的数量，那委实太不值得。我想要的是一个男人，要他继续一场被他的离去打断的战争——要他用自己的力量反抗诸神的意志。我本以為你就是他。” “我是——”他又眯了眯眼睛，“萨姆。我是萨姆。曾经是——很久以前……我的确战斗过，不是吗？很多次……” “你曾是圣雄萨姆，佛陀。你还记得吗？” “也许是的……”他眼中慢慢燃起了火焰。 “是的，”他又说，“是的，我是。骄傲之人中最谦卑的那个，谦卑之人中最骄傲的那个~~~~~" 0 0 0

冥想心之曼陀，群魔刺之以恶。正邪真假、善恶共念之。本心為恶所污。 0 0 0

威尼斯，维尼的名言：放手但是要宣布不放弃，不然失望就彻底要失望了。 0 0 0

彼等诸漏尽，亦不贪饮食。空无相解脱，是彼所行径。如鸟游虚空，踪迹不可得。 0 0 0

诸神与群魔，皆由生主出，二者争不休。神握兀迦沙，欲以此生法，一举胜群魔。 0 0 0

当人死去，他会被抬到火中献為祭礼。这火便成了他的火，这燃料成了他的燃料，这烈焰成了他的烈焰，这灰烬成了他的灰烬，这闪光成了他的闪光。在这火中，诸神将此人献為奠酒。从火中他带着荣耀与光荣而出。 0 0 0

原祖在那里竖起了一道巨大的金属门，这扇锃亮的大门如罪恶般沉重，三人高，一人半宽，整整一肘尺厚，上头有一个人头大小的黄铜门环和一个復杂的压盘锁。门上还刻着几行字，大意是“走开。这儿不是你来的地方。倘若你果真试图进入，那你必定失败，还会受到诅咒。假如你竟然成功，那么别抱怨没有得到警告，也别用你的临终祈祷来麻烦我们”。署名是“诸神” 0 0 0

他们私下讨论的时候认為迈格林的成就会超过公爵家的克瑞斯，因為克瑞斯毕竟是个女孩子，而男人在这个世界拥有更多的机会。 0 0 0

奥丁的注视下，蔷薇花开满了南岸的帝国境内，最南方的白塔照耀着夜幕下的不莱迪岛，约翰满脸圣洁地指向天空，心中却罪逆深重。迈格林眉心里，有一阵悲伤涌动。前朝，今日，三千年悲歌。 0 0 0

冥想鼻之曼陀，群魔刺之以恶。香与臭共嗅之。呼吸為恶所污。 0 0 0

罗杰·泽拉兹尼
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美国着名科幻奇幻大师，与厄修拉·勒古恩等人在二十世纪六十年代发起科幻改革，并率先倡导科幻小说写作要从心理学、社会学和语言学三方面考虑，由此打破了太空冒险科幻一统天下的局面，被誉為“新浪潮”的旗手。从1962年开始笔耕，在他32年的创作生涯当中，罗杰一共摘取了六次雨果奖，三次星云奖；六十年代科幻美国新浪潮运动，他站在了最前沿；他的《光明王》（Lord of Light），《光与暗的生灵》（Creatures of Light and Darkness）在科幻史上具有里程碑的意义；他的奇幻经典《安珀志》（Amber Chronicles）数十年来畅销不衰……
刚一出道，泽拉兹尼就展示出了用之不竭的才华和创造力，经歷了几年在短篇中篇领域的积累后，他在 1966 年发表了长篇科幻处女作《不朽（ This Immortal ）》，并一举获得当年的雨果奖。故事发生在核战之后的地球，被称為“素食者（ vegan ）”的外星人来到此地，主角康拉德·诺米寇斯受命作為向导带领一名素食者高官在残存的废土上游歷参观。但这个任务似乎把他扔进了阴谋的漩涡，而地球和人类的命运也落在了他的肩上。这篇小说可以说是泽拉兹尼文学风格的样板：主角康拉德体格壮硕过人，但也有很多缺点，性情乖僻，还是个瘸子；情节曲折抓人；文笔恣肆，幽默飘逸。
同一年，以星云奖获奖中篇小说扩展而成的《梦的主人（ The Dream Master ）》也获得了不错的成绩。在这本书中，主角兰德是一名被称為“塑形者（ Shaper ）”的精神病医生，这种专业医生可以进入病人的心灵和梦境，直接进行探查治疗。女主角艾琳非常想成為一名“塑形者”，但天生失明让她无法处理图象，因此求助于兰德。在帮助她的过程中，兰德发现自己的精神稳定性远没有想象中的那么难以撼动。