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《作茧自缚》[9句]
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《列子仲尼》[3句]
- 一旦成道发生，每一样东西都在你里面。所有的星星都进入你里面，各个世界由你升起，同时也融入你里面，因為你就是整体。 0 0 0
- 在里面存在着自我，在外面存在着别人，但他们是同一个现象的两极。你无法使别人消失，你只能够使你自己消失。如果你消失，那么就没有别人。 0 0 0
- 一切事物都在流动，没有一样东西是永恒的。不要期待！如果你在一个每一样东西都不永恒的世界里期待永恒，那么你将会产生烦恼。 0 0 0
- 而当你跟它抗争，你就来到了同样的层面。接受就是超越，当你接受，你就是站在山上，而身体被留在下面。 0 0 0
- 试着将它的相反之物一起看。如果你能够真正地看，它们就能够互相抵消，突然间你就变成空的。 0 0 0
- 如果你的觉知成长得很完整，做梦就会停止，因為当你完全觉知，你就不会想要去改变真相，你会跟它成為一体。 0 0 0
- 思考是一种非常粗鄙的活动，感觉是一种微妙的活动。你只是变得跟真实的存在成為一体。思考，那么你就分开了，感觉，并没有那么分开，但也是分开的。既不要思考，也不要感觉—-只要跟它在一起。 0 0 0
- 所有的关系到了最后都会变成噩梦。 0 0 0
- 如果你不觉知—你就永远不要靠近一个垂死的人，因為他的死将会影响你。基本上，你不要去靠近一个会令你感觉阴郁和悲伤的人，除非你是觉知的。 0 0 0
- 喜乐并没有相反之物存在，它是完全没有致因的，那就是為什么它能够是永恒的，因為一件被引起的事情不可能是永恒的。当那个因消失，那个果就消失了。 0 0 0
- 你只要在你的作為当中变得更觉知、变得更有意识。在觉知很敏锐的片刻当中，那个觉知就变成一种武器，当这个武器一挥，所有的枷锁就都破碎了。 0 0 0
- 更多的无意识会被拉进意识，你的火焰会变得越来越大、越来越有生命力。这样的话，你就能够看得更多、你就能够碰触到更多、你就能够嗅出更多，你的行為就会带着一种新的品质、带着神性的品质。 0 0 0
- 有一小部分从无意识浮现出来，那是一个人的美。有极苦、有狂喜，那是一个人的美——在一个广大的无意识里，他已经变成一个岛，这个岛必须越来越成长，好让它能够变成一个大陆。 0 0 0
- 你只能够看到你所欲求的东西，你的欲望就是你的看法。 0 0 0
- 不管你是否继续活下去，整体都会继续活下去，如此一来，你的死亡就不是一个问题，而你的生命也不是一个问题，你将会以无数的方式生活在整体里面。 0 0 0
- 没有人能够永远為你扮演成一个银幕，因為那是不舒服的，一个人怎么能够根据你的梦来作调整？他具有他自己的真实存在，而那个真实的存在会主张它自己。 0 0 0
- 既不要生活在外在事物的纠缠里，也不要生活在内在空的感觉里。保持一种安详而不奋斗的心情，那么所有错误的观点就会自动消失。 0 0 0
- 唯有带着一个痛苦的头脑，自我才能够存在，自我只不过是你所有痛苦的组合，所以唯有当你真的准备好要放弃自我，你的痛苦才会消失，否则你将会继续产生新的痛苦。 0 0 0
- 每一样东西都会消失而进入它的相反之物、融入它的相反之物。所有的逻辑看起来都是没有用的，头脑会感到昏乱。头脑不可能看到任何整体的东西。它只能够看到一半，而另外一半是由推论而来的。 0 0 0
- 当你处于爱之中的时候，你要注意看，不要害怕，注意看那个爱如何转变成恨。当你活着的时候，你要注意看，看看生命知何进入死亡。注意看你的年轻如何变成老年，注意看它的相反！这将需要勇气，因為旧有的模式将会被这个「看」所摧毁，你将能够达到一种甯静，这种甯静超出了这两者。 0 0 0
- 如果你去到一个真正的宗教之士那里，你将会在他的周围感觉到一种优雅，那个优雅不是来自努力，他并没有对他自己做任何事——他只是放松而进入那最终的，你可以感觉到有一种不努力的气氛在他的周围。 0 0 0
- 一个真正的师父看起来总是好像一个敌人，这就是准则。他将会摧毁你的梦，它就好像某人在谋杀你。一个真正的师父就好像死亡一样。当你去找一位师父，你就是去找死。 0 0 0
- 真实的存在虽然痛苦，但是不要渴求梦，因為如果你渴求梦，那么就只有一个方式：如何帮助意识再度变成无意识。 0 0 0
- 不需要去找寻真理，只要停止去持有意见。 0 0 0
- 如果你能够看出，相反之物本来就隐藏在背后，那么突然之间，你就不会要求什么东西，你就不会追求什么东西，因為你知道不论你要求什么东西，它的相反之物都会来临。 0 0 0
- 刚开始的时候，所有的爱情事件都很美，但只是在刚开始的时候，因為两个人都会运用外交手腕，两个人都会把美好的一面表现给对方看，两个人都会试图去吸引对方，这是一种推销术，但是当东西已经卖出，那个脸就改变了，然后真正的东西就会浮现，那个具有侵略性的自我就会开始运作，这是最后才会到来的真正的东西。 0 0 0
- 就好像你将一根直棒子放进水里，任何透过头脑这个媒介的东西都变成弯弯曲曲的。头脑会产生痛苦，它无法产生其它任何东西，因為它无法面对真实的存在，它只能够做梦，那就是头脑唯一的能力。 0 0 0
- 真理无法被找寻，相反地，当所有的找寻都停止，真理就会来敲你的门，当那个找寻的人不復存在，真理就会来到你身上。 0 0 0
- 唯有超越死亡的东西才是真正的权力或力量，其它一切都是无能。任何能够超越死亡的东西，任何比死亡更强而有力的东西，就是真实的存在。那真实的是不死的，而那不真实的会死一千零一次。 0 0 0
- 要觉知！那么你就能够看出思想如何进入你的头脑，你是如何跟那些思想认同，你是如何跟那些思想成為一体。 0 0 0
- 奥修
0奥修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定為移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。
1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名為薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成為他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。
- 《大教堂》[11句]
- 《冰与火之歌》[207句]
- 《安妮日记》[68句]
- 《24个比利》[43句]
- 《池田大作经典语录》[83句]
- 《样样干》[11句]
- 《克里希那穆提经典语录》[62句]
- 《天人五衰》[36句]
- 《亨利四世》[20句]
- 《A Woman of No Importance》[28句]